25-го элуля (כ"ה אלול) 5785 года...
А ведь это сегодня, друзья!
Для нас, евреев дата особая. В еврейской традиции она связана прежде всего с началом сотворения мира.
Да, да, я не оговорился - сегодня День Сотворения Мира, господа!
Еврейский календарь живёт своей логикой, а евреи всегда трепетно относились к цифрам, поэтому нет ничего удивительного, что в трактате Рош ха-Шана (10б–11а) приводится спор мудрецов:
"А был ли мир сотворён в месяце Нисан или в месяце Тишрей?"
По мнению раби Элиэзера - в Тишрей...
"Ничего себе разгон",- скажете вы.- Месяц Нисан обычно приходится на март–апрель, а месяц Тишрей - на сентябрь–октябрь.
Но мы не будем торопиться, а потихоньку пойдём за истиной:
Если принять это мнение, то Рош ха-Шана (1 Тишрей) - день сотворения человека (Адама), значит, мир был сотворён за шесть дней до этого, то есть 25 элуля. В самый первый день Творения, когда появилась светила. Помните? - "Да будет свет!"
Но евреи не могут без мистики:
Согласно каббале, 25 элуля - это "зарождение" Мира, а Рош ха-Шана его "венчание", момент, когда мир получает смысл через появление человека, способного служить Творцу.
И у нас говорят: 25 элуля "день рождения Вселенной", а 1-го Тишрея - "день рождения Человека". Вот!
Но, вернёмся к спору двух мудрецов:
Итак, по мнению раби Йеошуа Мир сотворён в Нисане...
То есть годовщина сотворения человека -1-го Нисана.
На целых пол-года раньше!
Вот дилемма, так дилемма...
Так бы наверное евреи и выясняли, когда садиться за праздничный стол - весной или осенью (по мне, так повод лишним не бывает) - если бы не хасидизм:
Хасидизм объясняет, что на самом деле, оба мнения верны!
Каааааак,- спросите вы???
А просто оба эти мнения, говорят хасиды, отражают разные стороны мироздания:
Тишрей - это "скрытый план" (т.е. Мир сотворён в замысле Всевышнего, духовный аспект, так сказать).
А Нисан - "обновление" (Мир оживает весной, т.е. обновляется).
Поэтому в календаре у нас два "начала":
🔹Рош ха-Шана (Тишрей) - начало года для человечества.
🔹Нисан - начало месяцев, символ обновления, месяц "нового дыхания".
Получается нет противоречий, есть две разные позиции на один и тот же аспект самого Творения.
*****
Слышал такую притчу, как хасиды спросили Ребе:
- Рэбе, если мудрецы спорят, в каком месяце был сотворён мир, в Нисан или в Тишрей, то почему Всевышний не открыл правду? Разве так трудно сказать, "вот, это было тогда-то"?
Ребе улыбнулся:
- "Представьте, что у человека есть дом. Снаружи его красят весной, а фундамент закладывают осенью. Если спросить: "Когда построили этот дом?", то что ответить? Когда был заложен фундамент или когда он предстал перед людьми во всей красоте?
Так и здесь:
В Тишрей мир был сотворён "внутренне", как замысел, как духовная основа.
В Нисан мир "раскрылся", как весна, как обновление, как жизнь."
И добавил Ребе:
- "Поэтому Талмуд не решает "спор двух мудрецов", потому что оба ответа верные. И каждый еврей живёт в этих двух ритмах:
В Тишрей мы начинаем год с трепета, суда и тшувы.
А в Нисан мы начинаем год с освобождения и радости.
Мир нельзя понять только одной стороной. Всевышний оставил спор, чтобы мы приняли обе перспективы сразу."
Истина оказалась проста:
🔹В Тишрей мир задуман.
🔹В Нисан мир предстал во всей красе.
И еврей живёт сразу в двух началах: осенью с трепетом и тшувой, весной - с обновлением и радостью.

Шана това уметука, Идн! Хорошего и сладкого года, Мир!

Leonid Kogan-Stavsky